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  • 佛教中国化过程之研究

    时间相同的缘故。 但基本上中国之僧尼与印度相同，要受沙弥、沙弥尼、比丘、比丘尼戒以外；其他如三皈依、五戒、八关斋戒乃至菩萨戒都是居士与僧伽所共同应遵守的戒律。(注 43) 至于中国之僧伽特别...释智猛冠有释姓，另有中国僧，取了译名昙无谒，亦未冠有释姓。卷4 传14人，皆中国籍，可能依西方僧出家，故冠竺、康等姓，如竺法乘，依竺法护为沙弥。唯卷5 以后之僧人多冠释姓，以释道安（294～366）为首。...

    李志夫

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  • 净土文摘（2）

    念佛。师父又叫佛七中人前去和他助念，念到十一点钟左右，天竺庵比丘尼果圆师提灯照看他的动静，清居师那时已经往生了。十岁的小沙弥尼真慧师，站在清居师旁边助念，她亲见清居比丘往生时一点也没有痛苦，和不安的样子...

    不详

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  • 弘忍及记述其禅法的《修心要论》

    前来参学。《楞伽师资记》所说："四方请益，九众（按，指比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、学法女、男居士、女居士、出家、出家尼，泛指僧俗信徒）师模，虚往实归，月俞千计"；《传法宝纪》所载："令望所归，裾履凑门...

    杨曾文

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  • 中国律学源流

    　九、下三众随行异同意，即式叉摩那、沙弥、沙弥尼不同的行法，别列一篇。　　十、明钞者引用真文去滥传真科酌意，作者列举本书引用的书目，有诸部律藏及释律诸论，和梁时所集《出要律仪》等。所引有关《四分律》古...结夏安居，寺规整肃成为各方模范。治事之暇，即从事著述，对于近世律学的重兴，起了很大的作用。　　其著述有《毗尼止持会集》十六卷、《毗尼作持续释》十五卷、《传戒正范》四卷、《毗尼日用切要》一卷、《沙弥（尼...

    温金玉

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  • 繁体版 弘忍及记述其禅法的《修心要论》

    学。《楞伽师资记》所说：〞四方请益，九众(按，指比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、学法女、男居士、女居士、出家、出家尼，泛指僧俗信徒)师模，虚往实归，月俞千计〞；《传法宝纪》所载：〞令望所归，裾履凑门，日增...

    杨曾文

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  • 简体版 弘忍及记述其禅法的《修心要论》

    参学。《楞伽师资记》所说：〞四方请益，九众(按，指比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、学法女、男居士、女居士、出家、出家尼，泛指僧俗信徒)师模，虚往实归，月俞千计〞；《传法宝纪》所载：〞令望所归，裾履凑门，...

    杨曾文

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  • 皈依未来大慈悲父──“弥勒世尊”

    说明当修五因：一、持五戒，二、持八斋，三、持具足戒，四、身心精进，不求断结，五、修十善法。　　“五戒、十善”为生天的基本条件，故当持守。“具足戒”乃指出家四众沙弥、沙弥尼的十戒，比丘二百五十戒，比丘尼...

    慈德居士

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  • 佛教“业”思想与儒家伦理学

    的断除，以及对所知障的克服。　　[8] “十戒”是对沙弥、沙弥尼的戒律，内容是：不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不著华鬘好香涂身、不歌舞倡伎亦不往观听、不得坐高广大床上、不得非时食、不得捉钱金银宝物。参考《佛说沙弥十戒仪则经》，《大正藏》第二十四册No. 1473。“具足戒”对比丘总共是二百五十戒（对比丘尼则是三百四十八戒），可以参考《四分律》，《大正藏》第二十二册No. 1428。　　[9...

    张善颖

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  • 当和尚遇见钻石（1）

    现今佛法已西渐至欧美各国，在各宗派中出家的白人与黑人都有不少，但最为笔者尊敬及广为人赞颂不绝的，恐怕是格律派格西罗滋比丘及已往生的冼娜沙弥尼。由於他们两位的身教所及，不少洋人皈依三宝乃至...童话故事——“强尼，如果你去踩一只虫，你以后就会变成一只虫，遭人践踏”，而是公认的、具有稳固基础的真理。 在过去2500年的岁月中，许多地位、学识出众的智者已经亲身试验这些真理，并且成功地运用...

    不详

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  • 晚唐五代敦煌佛教教团的科罚制度研究

    五月廿六日应管内外都僧统为道场纳色目》记载：“应管内外都僧牓。普光寺方等道场纳色目等印。三科。右奉处分，令置受戒到场，应管得戒式叉沙弥尼等，沿法事，准往例合有所税，人各麦油一升，掘两笙，诃梨勒两课，麻...月廿五日，僧家设，次着当寺沙弥：愿林、弘净、定安、定宗、定愿、法受、法愿、惠定、道宽。右件沙弥，设日临近，各着牙盘壹面，兼樽铛碟子，帖至，限今月廿五日卯时于城东园头取齐。如有不来者，兼及阙欠色目，各仰...

    郑炳林

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